Cahier de textes numérique ? Philosophie ? TS 2010/11 1 Cahier ...
c) Vous ouvrez votre fascicule de TD en espérant trouver dans la ... La Grèce au
Ve siècle de Clisthène à Socrate, Paris, Seuil, 1995), ainsi que celle de P. .... de
la fiche méthode : introduction du sujet, présentation du texte, analyse globale, ...
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Cahier de texte numérique PHILOSOPHIE TS Année 2010-11
Professeur : P. Serange HYPERLINK "mailto:pierre.serange@gmail.com"pierre.serange@gmail.com
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Le 08/09/10 (1h) : Présentation générale de la philosophie et de la HYPERLINK "http://www.approximations.fr/skolr/TS-LCsept10.pdf"lettre contrat contenant loptique de lannée, le programme et les objectifs distribué (il faut quil soit lu et signé par les élèves et leurs parents et/ou responsables légaux). Fiches de présentation à rendre par mail avec photo pour un suivi personnalisé, pas à pas, de lélève (chaque élève pourra voir sa progression). Cours interrompu par la photo de classe. Distribution des HYPERLINK "http://www.approximations.fr/skolr/philo-intro10-11.pdf"Feuilles des séances dintroduction (5 textes) avec le plan des séances dintroduction (deux objectifs : méthodologique, par lapprentissage de la méthode pour expliquer un texte philosophique ; pédagogique, par la délimitation progressive de ce quest penser). Discussion autour des plannings des devoirs et de leur fréquence (autour de 9 dans lannée). Lecture collective et précise du programme et des sujets de juin 2010. Pour le 09/09/10, lire la lettre-contrat.
Le 09/09/10 (1h30) : Lecture des exigences attendues au baccalauréat et de la signification des notes utilisées. Des conseils généraux pour organiser son travail (faire des fiches par notion, identifier des problèmes précis, les positions majeures face à eux,
). Lecture collective du texte 4 de Jean Lacroix sur la différence entre la visée de la philosophie (universelle) et sa méthode (réflexion, interrogation incessante) et la pratique scientifique, trouvant des réponses particulières. Le repère Universel / Général / Particulier / Singulier est défini dans ce contexte, de même que la réflexion comme façon pour lesprit de retourner en lui-même afin de faire le tri entre ses idées. Lire pour le 16/09/10 le texte 1 dAlain « Penser, cest dire non ».
Le 15/09/10 : Absence due à la journée institutionnelle de lEnseignement Catholique.
Le 16/09/10 (1h30) : Distribution dune chronologie strictement indicative des auteurs au programme. Le devoir à rendre pour 14/10/10 est donné (HYPERLINK "http://www.approximations.fr/o2php/attach.php?pid=25809"explication de texte de Michel FOUCAULT). Explication du texte 1 dAlain (leçon) et des exigences de méthode relatives à cet exercice (distribution des feuilles de méthodes pour lexplication de texte : iHYPERLINK "http://www.approximations.fr/pserange/cariboost1/cariboost_files/m_c3_a9thode-explication-i-introduction.pdf"ntroduction et HYPERLINK "http://www.approximations.fr/skolr/II-Méthode-dev-texte-2010.pdf"développement).
Le 22/09/10 (1h) : Suite de lexplication du texte 1 dAlain : explication, pas à pas, de la méthode avec pour support ce texte. Comprendre ce quest expliquer un texte, en dégager le problème, les enjeux, la thèse densemble et les moments forts. Préparer ainsi le texte 2 de Kant extrait de Quest-ce que les Lumières ? pour le 23/09/10.
Le 23/09/10 (1h30) : Application collective (moins dirigée par le professeur) des conseils de méthode au texte 2 de Kant. Les exigences de lintroduction sont énoncées, avant quune soit HYPERLINK "http://www.approximations.fr/pserange/cariboost1/cariboost_files/exemple-intro-explication.pdf"distribuée pour lexemple, sur ce texte. Lanalyse précise des questions que doit soulever lexplication dune phrase dun texte est opérée à partir de la première phrase du texte 5 de Russell, tout cela ayant pour but de préparer le B°) Sarracher à ses propres certitudes. Texte 5 de Russell à analyser et lire en entier pour le 29/09.
Le 29/09/10 (2h) : Travail collectif danalyse détaillée du texte 5 de Russell : mise à jour des différents présupposés, des paradoxes que contient le texte, définition des concepts importants. Un exemple de copie expliquant ce texte est donné, pour comprendre la manière dont on peut organiser un devoir, pas à pas, à lécrit, à partir des remarques effectuées collectivement. HYPERLINK "http://www.approximations.fr/skolr/Livret.pdf"Distribution dune grille dévaluation vide correspondant à celles des livrets scolaires de fin dannée (explication sur les exigences attendues). HYPERLINK "http://www.approximations.fr/skolr/Sept-10-TD-1.pdf"Distribution du TD n°1 dont le texte 1 de Lewis-Carroll est à lire pour le 30/09.
Le 30/09/10 (1h30) : Reprise de lensemble des différents thèmes vus depuis le début de lannée dans un cours synthétique présentant « La philosophie » (plan dans les feuilles dintroduction). Rédaction des parties A°) et B°), le C°) étant en cours. Philosopher consiste-t-il à douter de tout ? De quoi ne peut-on pas douter ? Texte de Lewis-Carroll à lire pour le 05/10/10.
Le 06/10/10 (1h) : D°) De quoi ne peut-on pas douter ?. A partir du TD n°1, examen du texte [A] de Descartes : définition de « connaissance sensible » = « empirique », qui nous trompe parfois (des exemples divers sont pris dillusions des sens). Suite de lexplication du texte de Descartes, sur la veille et le sommeil (rapprochés du texte de Lewis-Carroll) : cela pousse à douter de la réalité de ce que lon vit. Texte [B] à lire pour le 07/10/10.
Le 07/10/10 (1h30) : Le texte [B] de Descartes est lu et expliqué. Lhypothèse du malin génie est expliquée, montrant la radicalité du doute mis en uvre par Descartes. Le texte [C], de Descartes aussi, permet néanmoins de montrer que, ce dont on ne peut pas douter, cest quon est en train de douter et donc de penser. Quoi que nous sommes, nous sommes une « chose pensante ». Le cogito est ainsi exposé dans la manière dont il est établi par Descartes, constituant ce qui, en premier lieu, résiste au doute : lidée que lhomme est un être conscient, et qui peut prendre conscience de sa propre existence comme être pensant (pensée au sens de conscience). Première mise en place du concept de conscience.
Le 13/10/10 (2h) : Reprise collective du raisonnement du cogito. Dès lors, sil suffit de raisonner comme Descartes pour trouver les mêmes vérités, à quoi sert la lecture des autres philosophes ? Cela pose la question du statut de la vérité en philosophie et du rapport aux autres pensées. Doù : II°) Le rapport aux autres formes de pensée ; A°) Le rapport aux philosophies antérieures : étude du texte 3 de Vico) : Descartes est un génie, tout le monde nest pas forcément capable dutiliser sa raison (=bon sens, lumière naturelle) comme lui. De plus, il a lu les autres philosophes, même sil ne le montre pas. Du coup, pour ne pas retomber dans le dogmatisme, il est nécessaire de lire les philosophes antérieurs pour penser avec eux ou contre eux, à partir deux. Ils sont un moyen de sortir de nos préjugés. Ne doit-on lire que des philosophes pour penser ? Quapporte la science, et en quoi diffère-t-elle de la philosophie ? B°) La différence entre sciences expérimentales et philosophie : étude du texte 4 de Jean Lacroix sur la différence et la complémentarité entre la démarche philosophique et la démarche scientifique (sous forme, essentiellement, dun tableau). La science a pour but de donner des réponses exactes mais particulières (sur une partie du réel : exemple, la mécanique en physique : des réponses exactes sur le mouvement ; la biologie sur les êtres vivants) de par des expériences encadrés par des protocoles expérimentaux (exemple simple donné en cours). La philosophie a pour but dinterroger lhomme de façon universelle, par une méthode que nous pouvons tous reproduire à la suite des philosophes : la réflexion. Elle pose des questions plus que ne donne des réponses. Est mentionnée limportance de ces premières considérations pour les notions « La raison e le réel », « Théorie et expérience », « La vérité ». Vérification, par ce texte, des acquis de contenu et de méthode par le questionnement mis en place en cours.
Le 14/10/10 (1h30) : Devoirs maison sur le texte de Foucault relevés. Suite du cours : transition : la philosophie ne consiste-t-elle quà penser ? Ny a-t-il pas un lien entre la pensée et laction ? La philosophie na-t-elle pas une influence sur la vie du philosophe ? Doù : C°) La philosophie nest pas que théorique : lexemple de Socrate. Est examiné pas à pas, après une brève introduction sur le lien Socrate-Platon, ce passage du Criton (texte 6) à la lumière de la conception de la justice exposée dans le Gorgias (« Mieux vaut subir linjustice que de la commettre », en 469c) sur la proposition dévasion de Criton et la première réponse de Socrate. Le repère en théorie / en pratique est vu dans ce contexte. Distribution des conseils de méthode pour la dissertation à lire pour la rentrée
Les 20 et 21/10/10 (2h30) : Absence de la majorité des élèves (voyage en Irlande). Le reste de la classe visionne Matrix dAndy et Larry Wachowski (1999), dans le but dillustrer la thèse du malin génie de Descartes, la remise en question de lapparence sensible (cela aidera à bien comprendre lenjeu de lallégorie de la caverne de Platon).
VACANCES
Le 04/11/10 (1h30) : Devoirs maison sur le texte de Foucault rendus. Moyenne de la classe : 9.6, meilleure note : 15/20, moins bonne : 6/20. Relevé des erreurs et maladresses de méthode fréquentes : tendance à répéter le texte sans linterroger, à ne pas en définir les concepts-clés, à présupposer du correcteur quil sait ceci ou cela ; à sarrêter sur chaque mot en perdant la vue densemble ; à ne pas citer le texte assez précisément ; à enchaîner les citations en les liant les unes aux autres sans les expliquer dans le détail. Corrigé du texte jusquà « coulisses ».
Le 10/11/10 (1h) : Suite et fin du corrigé du texte. Distribution dune HYPERLINK "http://www.skol-r.net/uploads/5b9392c952d88b4e53303c9c9346ce2e.pdf" base écrite sur le sujet « Faut-il douter pour savoir ? », à lire pour lundi, dont les étapes importantes (introduction, début du développement, transition critique, conclusion) sont totalement rédigées et annotées (pour montrer ce qui est fait à chaque étape, et à quel conseil général cela renvoie dans les feuilles de méthode distribuées précédemment) ; le reste est sous forme de plan détaillé. Des révisions rapides, par questions à la classe, sont effectuées en vue de lexamen blanc.
Le 11/11/10 (1h30) : JOUR FÉRIÉ
Séances de bac blanc du 16/11 au 20/11 : pas de cours.
Le 18/11/10 (4h) BAC BLANC n°1 de philosophie : HYPERLINK "http://www.skol-r.net/uploads/2f563e95d3f6b6aa15fd86dfb010aa64.pdf" les sujets.
Le 24/11/10 (1h) : Fin de létude de la réponse de Socrate à Criton (texte 6). Conclusion de ce premier chapitre introductif sur la philosophie comme engagement et manière de vivre autant que de penser.
Le 25/11/10 (1h30) : SALON INFOSUP À TOULOUSE : TOUS LES ELEVES ABSENTS POUR LA JOURNÉE
Le 01/12/10 (2h) : Analyse des copies du bac blanc remises lundi 29/11. Moyenne : 9.79 (meilleure : 14, moins bonne : 5). Bilan plutôt satisfaisant, malgré un grand nombre de copies entre 9 et 12, qui peuvent avoir plus à condition dinterroger davantage le texte, pour les explications de texte, et de mieux problématiser, pour les dissertations. Ce bilan est suivi dun bilan plus général du premier trimestre en vue du conseil de classe. Puis, séance de corrigé du texte de Husserl, avec conseils méthodologiques pas à pas, jusquà « savoir véritable ».
Le 02/12/10 (1h30) : Suite et fin du corrigé du texte de Husserl. Corrigé du sujet 1 « Que gagne-t-on à penser ? », avec HYPERLINK "http://www.skol-r.net/uploads/675f497aa9c36564ce174979a7cc0359.pdf" une introduction type distribuée, et ce qui aurait pu être mieux utilisé du cours détaillé au fil de lexamen du plan. Cette introduction sert de base pour mieux faire comprendre ce quest problématiser.
Le 08/12/10 (1h) : HYPERLINK "http://www.skol-r.net/uploads/3be69b1e8a019ff2186cfb30cb1b431f.pdf" Distribution du TD n°2 (12 textes, 6 pages), destiné à accompagner le début du chapitre 2 : Lhomme est-il un être vivant parmi les autres ?, en rapport, dans un souci dinterdisciplinarité, avec le cours de S.V.T. . Le but est de traiter les thèmes concernant « Le vivant », mais aussi du « sujet », de « La conscience » (ce qui na pas été vu grâce à Descartes et au cogito) et de « Linconscient », tout en constituant une première approche de la philosophie des sciences, et à certaines de ces problématiques (la différence expliquer / comprendre, la notion dobjectivité, le thème matière et esprit, le thème théorie et expérience ; ils seront repris de façon plus détaillée ultérieurement). Lintroduction est rédigée sous la forme dune introduction de dissertation, avec le concours des élèves, pour bien montrer la différence entre le sujet et le problème (ici : La conscience, dans sa dimension théorique comme pratique, distingue-t-elle radicalement lhomme de tout être vivant ?).
Le 09/12/10 (1h30) : Après un incident matériel (le tableau qui tombe dun coup en début dheure, ce qui nous a fait perdre du temps), nous explorons donc la première partie de ce nouveau chapitre : I°) Le corps : lieu déchange du vivant avec le monde. Est examiné lexemple de la tique et de son rapport spécifique au temps et à lespace, et donc à son milieu, dans le texte 10 de Canguilhem, nous montrons que le corps est à la fois une limite de lindividu vivant, mais aussi un constituant essentiel, un rapport entre lintérieur et lextérieur. Ainsi, la notion de matière est évoquée, pour introduire à linformation du corps par lâme, principe vital et spirituel, chez Aristote.
Cahier de textes numérique Philosophie TS 2010/11 PAGE \* MERGEFORMAT 4
